OFS Palma de Mallorca - Franciscanismo

Inocencia Original.

2009-02-16T22:35:00.006+01:00

Cómo escribió por vez primera la Regla cuando tenía once hermanos.

Mas, como era hombre prudente y discreto, le interrogó sobre muchas cosas, y le aconsejó que se orientara hacia la vida monástica o eremítica. Pero San Francisco rehusaba humildemente, como mejor podía, tal propuesta; no por desprecio de lo que le sugería, sino porque, guiado por aspiraciones más altas, buscaba piadosamente otro género de vida. Admirado el obispo de su fervor y temiendo decayese de tan elevado propósito, le mostraba caminos más sencillos. Finalmente, vencido por su constancia, asintió a sus ruegos y se ocupó con el mayor empeño, ante el papa, en promover esta causa.

Presidía a la sazón la Iglesia de Dios el papa Inocencio III, pontífice glorioso, riquísimo en doctrina, brillante por su elocuencia, ferviente por el celo de la justicia en lo tocante al culto de la fe cristiana. Conocido el deseo de estos hombres de Dios, previa madura reflexión, dio su asentimiento a la petición, y así lo demostró con los hechos. Y, después de exhortarles y aconsejarles sobre muchas cosas, bendijo a San Francisco y a sus hermanos, y les dijo: «Id con el Señor, hermanos, y, según Él se digne inspiraros, predicad a todos la penitencia. Cuando el Señor omnipotente os multiplique en número y en gracia, me lo contaréis llenos de alegría, y yo os concederé más favores y con más seguridad os confiaré asuntos de más transcendencia».

En verdad que el Señor estaba con San Francisco doquiera fuese, recreándolo con revelaciones y animándolo con sus favores. Una noche durante el sueño le pareció recorrer un camino; a su vera había un árbol majestuoso; un árbol hermoso y fuerte, corpulento y muy alto; se acercó a él, y, mientras a su sombra admiraba la belleza y la altura del árbol, fue súbitamente elevado tan alto, que tocaba su cima, y, agarrándolo, lo inclinaba hasta el suelo.

Es lo que efectivamente sucedió cuando el señor Inocencio, árbol el más excelso y sublime del mundo, se inclinó con la mayor benevolencia a su petición y voluntad.

En alabaza de Cristo. Amén.

EL ALTISIMO ME REVELÓ QUE DEBIA VIVIR EL SANTO EVANGELIO

2009-02-08T23:32:00.005+01:00

( 14)Y después que el Señor me dió hermanos, nadie me mostraba qué debía hacer, sino que el mismo Altísimo me reveló que debía vivir según la forma del santo Evangelio. (15). Y yo lo hice escribir en pocas palabras y sencillamente, y el Señor papa me lo confirmó.

(34) Y no digan los hermanos: "esto es otra regla"; porque esto es una recordación; amonestación y exhortación, y es mi testamento, que yo, el hermano Francisco pequeñuelo, os hago a vosotros, mis benditos hermanos, para que observemos mejor, católicamente, la regla que prometimos al Señor.

PEREGRINOS Y FORASTEROS

2009-01-27T20:32:00.008+01:00

Leemos en la LM 7.2, el siguiente párrafo: "Cuando hablaba con sus hermanos acerca de la pobreza - que lo hacía a menudo -, les inculcaba aquellas palabras del Evangelio: las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; pero el hijo del hombre no tiene dónde reclinar su cabeza. Por esta razón enseñaba a sus hermanos que las casa que edificasen fueran humildes, al estilo de los pobres; que no la habitasen como propietarios, sino como inquilinos, considerándose peregrinos y forasteros, pues constituye norma de los peregrinos - decía - ser alojados en casa ajena anhelar ardientemente la patria y pasar en paz de un lugar a otro".

En este pasaje de su vida, se nos describe palmariamente, cómo concebía San Francisco al "humus existencial" en la tierra: " Las zorras tienen madriguera, y las aves nidos ". Qué quiere decir esto? Quiere decir que las personas que, todavía, no han encontradpo a Dios, EL AMOR ENCARNADO, se apegan y se agarran a su ascendencia y a sus apegos tanto emocionales como de filiación, es decir, es el apego a todas sus raices. Este enraizamiento impide que la zorra corra veloz y que el pájaro vuele libre pues, ambas, estan atadas por el cordón umbilical a todas sus raices y a todos sus apegos. San Francisco continúa refiriendo el pasaje del Evangelio: " pero el hijo del hombre no tiene dónde reclinar su cabeza " . Esta frase - afirmativa - es contundente, plena e inmensamente profunda en su dimensión espiritual. El Hijo de Dios - ENCARNADO - fue engendrado para SACRAMENTAR la ALIANZA e UNIÓN con el humus existencial y, para ello, inicia su andadura en su creación sin "ARROPAMIENTOS" con sólo la "EXPERIENCIA NEUMATOLÓGICA Y CARISMÁTICA" que le va aportando LUZ a través de los "ojos espirituales del corazón" , fuerza y vigor, por el fuego del AMOR PNEUMATOLÓGICO: COMUNICACIÓN INTRATRINITARIA ENTRE EL PADRE Y EL HIJO.

Por esto escribirá en 1Regla 4-5: " Si alguien quiere venir a mí y no odia a padre y madre, mujer e hijos, hermanos y hermanas, y hasta su propia vida, no puede ser discípulo mío.Y: tgodo el que haya abandonado padre o madre, hermanos o hermanas, mujer e hijos, casas o campos, por mi causa, recibirá cien veces más y poseerá la vida eterna ".

Cada persona tiene una Alianza personal, genuina y con su propio código genético espiritual con su Esposo/esposa y, de acuerdo con esta Alianza-Boda, deberá desarrollarse su propia historia de fidelidad.

LEONE.

2009-01-25T13:30:00.002+01:00

De la Paráfrasis del Padre Nuestro, de San Francisco:

Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo: para que te amemos con todo el corazón, pensando siempre en ti; con toda el alma, deseándote siempre a ti; con toda la mente, dirigiendo todas nuestras intenciones a ti, buscando en todo tu honor; y con todas nuestras fuerzas, gastando todas nuestras fuerzas y los sentidos del alma y del cuerpo en servicio de tu amor y no en otra cosa; y para que amemos a nuestro prójimo como a nosotros mismos, atrayéndolos a todos a tu amor según nuestras fuerzas, alegrándonos del bien de los otros como del nuestro y compadeciéndolos en sus males y no dando a nadie ocasión alguna de tropiezo.

TESTAMENTO DE SAN FRANCISCO - EJEMPLO -.

2009-01-18T21:55:00.004+01:00

Testamento 20-22.

" Y yo trabajaba con mis manos, y quiero trabajar; y quiero firmemente que todos losotros hermanos trabajen en algún oficio compatible con la decencia. los que no saben, que lo aprendan, no por la codicia de recibir la paga del trabajo, sino por el ejemplo y para combatir la ociosidad ".

Como nos cuenta sus biógrafos, en especial el hermano León, todos los días se dedicaban a la oración y al trabajo manual para ahuyentar hasta la sombra de la ociosidad, enemiga del alma. ( AP 25 ).

Es imporantísimo, para conocer lo que pensaba Francisco de Asís sobre la ociosidad y las consecuencias de ésta, el leer, meditar y contemplar, con los ojos del corazón, no de la razón o de la conveniencia, lo que el hermano León nos cuenta que, en cierta ocasión, le dijo el Señor: " Me lamento de los hermanos " A lo que respondió el hermano León: " Por qué, Señor ? ", " Por tres razones - replicó el Señor -. Primeramente, porque no reconocen los beneficios que, como sabes, les otorgo con largueza cada día sin que siembren ni recojan. Después, porque pasan todo el día murmurando y sin hacer nada. Por último, porque con frecuencuencia se provocan mutuamente a la cólera y no se reconcilian ni perdonan las injurias que han recibido ".

LEONE.

FELIZ NAVIDAD - ALELUYA ALELUYA ALELUYA - FELIZ NAVIDAD

2008-12-25T19:28:00.005+01:00

Hoy no es día ni para hecer reflexiones ni tan siquiera meditaciones, Hoy tan sólo reproduciremos un pasaje de la vida de San Francisco de Asís, que es pura experiencia de Jesús, el cual, si queremos saber y profundizar más sobre la grandeza de la Navidad, deberemos simplemente Contemplarlo y degustarlo como miel del líbano sobre " los labios que se resbala sobre la barba":

El pesebre que preparó el día de Navidad San Franciso de Asís

"84. La suprema aspiración de Francisco, su más vivo deseo y su más elevado propósito, era observar en todo y siempre el santo Evangelio y seguir la doctrina de nuestro Señor Jesucristo y sus pasos con suma atención, con todo cuidado, con todo el anhelo le su mente, con todo el fervor de su corazón. En asidua meditación recordaba sus palabras y con agudísima consideración repasaba sus obras. Tenía tan presente en su memoria la humildad de la encarnación y la caridad de la pasión, que difícilmente quería pensar en otra cosa.
84. Digno de recuerdo y de celebrarlo con piadosa memoria es lo que hizo tres años antes de su gloriosa muerte, cerca de Greccio, el día de la natividad de nuestro Señor Jesucristo. Vivía en aquella comarca un hombre, de nombre Juan, de buena fama y de mejor tenor de vida, a quien el bienaventurado Francisco amaba con amor singular., pues siendo de noble familia y muy honorable, despreciaba la nobleza de la sangre y aspiraba a la nobleza del espíritu. Unos quince días antes de la navidad del Señor, el bienaventurado Francisco le llamó, como solía hacerlo con frecuencia, y le dijo: "Si quieres que celebremos en Greccio esta fiesta del Señor, date plisa en ir allá y prepara prontamente lo que te voy a indicar. Deseo celebrar la memoria del niño que nació en Belén y quiero contemplar de alguna manera con mis ojos lo que sufrió en su invalidez de niño, cómo fue reclinado en el pesebre y como fue colocado sobre heno entre el buey y el asno. En oyendo esto el hombre bueno y fiel, corrió presto y preparó en el lugar señalado cuanto el Santo le había indicado.
85. Llegó el día, día de alegría, de exultación. Se citó a hermanos de muchos lugares; hombres y mujeres de la comarca, rebosando de gozo, prepararon, según sus posibilidades, cirios y teas par a iluminar aquella noche que, con su estrella centelleante, iluminó todos los días y años. Llegó, en fin, el santo de Dios, y, viendo que todas las cosas estaban dispuestas, las contempló y se alegró. Se prepara el pesebre, se trae el heno y se colocan el buey y el asno. Allí la simplicidad recibe honor, la pobreza es ensalzada, se valora la humildad, y Greccio se convierte en una nueva Belén. La noche resplandece como el día, noche placentera para los hombres y para los animales. Llega la gente, y, ante el nuevo misterio, saborean nuevos gozos. La selva resuena de voces y las rocas responden a los himnos de júbilo. Cantan los hermanos las alabanzas del Señor y toda la noche transcurre entre cantos de alegría. El santo de Dios está de pie ante el pesebre, desbordándose en suspiros, traspasado de piedad, derretido en inefable gozo. Se celebra el rito solemne de la misa sobre el pesebre y el sacerdote goza de singular consolación.
86. El santo de Dios viste los ornamentos de diácono, pues lo era, y con voz sonora canta el santo evangelio. Su voz potente y dulce, su voz clara y bien timbrada, invita a todos a los premios supremos. Luego predica al pueblo que asiste, y tanto al hablar del nacimiento del Rey pobre como de la pequeña ciudad de Belén dice palabras que vierten miel. Muchas veces, al querer mencionar a Cristo Jesús, encendido en amor, le dice el "Niño de Bethleem", y, pronunciado "Bethleem" como oveja que bala, su boca se llena de voz; más aún, de tierna afección. Cuando le llamaba "niño de Bethleem" o "Jesús", se pasaba la lengua por los labios como si gustara y saboreara su paladar la dulzura de estas palabras.
86. Se multiplicaban allí los dones del Omnipotente; un varón virtuoso tiene una admirable visión. Había un niño que, exánime, estaba recostado en el pesebre; se acerca el santo de Dios y lo despierta como de un sopor de sueño. No carece esta visión de sentido, puesto que el niño Jesús, sepultado en el olvido en muchos corazones, resucitó por su gracia, por medio de su siervo Francisco, y su imagen quedó grabada en los corazones enamorados. Terminada la solemne vigilia, todos retornaron a su casa colmados de alegría.
87. Se conserva el heno colocado sobre el pesebre, para que, como el Señor multiplicó su Santa misericordia, por su medio se curen jumentos y otros animales. Y así sucedió en efecto: muchos animales de la región circunvecina que sufrían diversas enfermedades, comiendo de este heno, curaron de sus dolencias. Más aún, mujeres con partos largos y dolorosos, colocando encima de ellas un poco de heno, dan a luz felizmente. Y lo mismo acaece con personas de ambos sexos: con tal medio obtienen la curación de diversos males.
87. El lugar del pesebre fue luego consagrado en templo del Señor: en honor del beatísimo padre Francisco se construyó sobre el pesebre un altar y se dedicó una iglesia, para que, donde en otro tiempo los animales pacieron el pienso de paja, allí coman los hombres de continuo, para salud de su alma y de su cuerpo, carne del Cordero inmaculado e incontaminado, Jesucristo, Señor nuestro, quien se nos dio a sí mismo con sumo e inefable amor y que vive y reina con el Padre y el Espíritu Santo y es Dios eternamente glorioso por todos los siglos de los siglos. Amén. Aleluya. Aleluya."

2008-12-17T16:06:00.001+01:00

19Por consiguiente, si tan grande y tan importante Señor, al venir al seno de la Virgen, quiso aparecer en el mundo, despreciado, indigente y pobre (cf. 2 Cor 8,9), 20para que los hombres, que eran paupérrimos e indigentes, y que sufrían una indigencia extrema de alimento celestial, se hicieran en Él ricos mediante la posesión del reino de los cielos (cf. 2 Cor 8,9), 21saltad de gozo y alegraos muchísimo (cf. Hab 3,18), colmada de inmenso gozo y alegría espiritual, 22porque, por haber preferido vos el desprecio del siglo a los honores, la pobreza a las riquezas temporales, y guardar los tesoros en el cielo antes que en la tierra, 23allá donde ni la herrumbre los corroe, ni los come la polilla, ni los ladrones los desentierran y roban (cf. Mt 6,20), vuestra recompensa es copiosísima en los cielos (cf. Mt 5,12), 24y habéis merecido dignamente ser llamada hermana, esposa y madre del Hijo del Altísimo Padre (cf. 2 Cor 11,2; Mt 12,50) y de la gloriosa Virgen.

(Santa Clara de Asís, 1ª Carta a Santa Inés de Praga).

Los Castillos amenazan ruina.

2008-12-11T22:04:00.003+01:00

Francisco era demasiado joven para absorver sin pestañear aquel golpe. A los veinte años, el alma de aquel joven es una ánfora frágil. Basta el golpe de una piedrecita y la ánfora se desvanece como un sueño interrumpido. Es el paso del tiempo y del viento lo que da consistencia al alma.

Uno tiene la impresión de que los biógrafos contemporáneos pasan como volando por encima de los años de conversión de Francisco, igual que los periodistas, los cronistas nos entregaron anécdotas. Pero al parecer no presenciaron, o al menos, no nos transmitieron el drama interior que origina y explica aquellos episodios. Nada nos dicen de su conversión hasta la Noche de Espoleto. Sin embargo, en esta noche cayó la fruta porque ya estaba madura.

En esos largos once meses de encierro e inactividad comienza el Tránsito de Francisco. Para construir un mundo, otro mundo tiene que desmoronarse anteriormente. Y no hay granadas que arranquen de raiz una construcción, los edificios humanos mueren piedra a piedra. En la prisión de Perusa comienza a morir el hijo de Bernardone y a nacer Francisco de Asis.

Ignacio Larrañaga - Hermano de Asís.

SALUDO A LAS VIRTUDES

2008-12-07T22:11:00.002+01:00

SALUDO A LAS VIRTUDES

¡Salve, reina sabiduría, el Señor te salve con tu hermana la santa pura sencillez!
¡Señora santa pobreza, el Señor te salve con tu hermana la santa humildad!
¡Señora santa caridad, el Señor te salve con tu hermana la santa obediencia!
¡Santísimas virtudes, a todas os salve el Señor, de quien venís y procedéis!
Nadie hay absolutamente en el mundo entero que pueda poseer a una de vosotras si antes no muere. Quien posee una y no ofende a las otras, las posee todas. Y quien ofende a una, ninguna posee y a todas ofende (cf. Sant 2, 10). Y cada una confunde los vicios y pecados.
La santa sabiduría confunde a Satanás y todas sus astucias.
La pura santa simplicidad confunde toda la sabiduría de este mundo (cf. 1Cor 2m, 6) y la sabiduría del cuerpo.
La santa pobreza confunde la codicia, y la avaricia, y las preocupaciones de este siglo.
La santa humildad confunde la soberbia y a todos los mundanos, y todo lo mundano.
La santa caridad confunde todas las tentaciones diabólicas y carnales y todos los temores carnales.
La santa obediencia confunde todos los quereres corporales y carnales; y mantiene mortificado su cuerpo para obedecer al espíritu y para obedecer a su hermano, y lo sujeta y somete a todos los hombres que hay en el mundo; y no sólo a los hombres, sino a un a todas las bestias y fieras, par que, en cuanto el Señor se lo permita desde lo alto, puedan hacer de él lo que quieran.

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Mucha gente tiene una visión de los votos, en la vida consagrada, como algo negativo, como una represión, una negación a dejar de participar en situaciones o vivencias lícitas a cualquier ser humano.
Seguramente, con una visión desde fuera de la vivencia de la relación entre Creador y criatura, desde, como diríamos coloquialmente, visto desde las gradas, es algo comprensible, pero no deja de ser una idea, no incompleta sino irreal.
Francisco de Asís, desde su íntima relación con el Espíritu, nos transmite la profundidad de esta vivencia. En palabras, intenta participarnos que la relación con Dios es personal, es palpable y no es algo momentáneo sino constante.
Cada una de las virtudes las personaliza, les da un nombre y un rostro. Son "Damas", y no cualquier dama sino "Reina", "Señora", alguien especialísimo, único. Las saluda como el Arcángel Gabriel a María: "Salve reina", "El Señor te salve", "A todas os salve el Señor".
A menudo, en el trato diario con la gente, oigo opiniones de que Dios está en el cielo, de que es un mero observador, o incluso que Dios no existe. Francisco nos demuestra con su vida y su ejemplo que no tan solo Dios es real, sino que es palpable, que no es un Dios lejano y en las alturas, sino un Dios hecho hombre, un Dios que se deja tocar, un Dios que ama y que desea ser amado.
Ese trato de Francisco con las Virtudes, esa familiaridad y esa relación que hace que nos las presente como Damas y Señoras bellísimas y las piropee y describa de forma tan dulce y deleitable; nos quiere hacer ver su familiaridad y su vivencia con el Espíritu.
Al meditar el saludo a las Virtudes que nos dejo Francisco de Asís, intentando entender su experiencia de amor íntimo con Dios, puedo ver que el corazón de Francisco habla como un corazón profundamente enamorado. ¿quién, al enamorarse de una persona, no ha intentado conocer a la persona amada, no tan solo en sus gustos y aficiones, sino en lo más intimo del corazón de esa persona, sus pensamientos, sus sentimientos?
“¡Salve, Reina sabiduría, el Señor te salve con tu hermana la santa pura sencillez!” Sabiduría, el pensamiento de Dios. ¿quién puede comprender el pensamiento de Dios? Los puros de corazón, aquellos que no pretenden grandezas ni son altaneros, sino que son ENAMORADOS e intentan intimar con su AMADO para comprender sus pensamientos y estar más cerca de EL.
“¡Señora santa pobreza, el Señor te salve con tu hermana la santa humildad!”. Pobreza, la piel de Dios. Pobreza, el no poseer nada, el ser libres para poder poseer EL TODO. ¿qué marido o qué esposa no se desprende de todo para entregarse al otro completamente en el lecho nupcial? con el deseo de ser UNO, si existen barreras esa unión no se dará. Con Dios funciona igual. El despojarse de todo es necesario para que se llegue a esa unión, para poder ser UNO CON DIOS. “El Señor te salve con tu hermana la santa humildad”. Para llegar a despojarse de todo hay que ser lo que somos ante Dios y nada más, solo así seremos libres no tan solo de las cosas materiales, sino de lo que poseemos en lo más íntimo de nuestra alma. Desnudarse ante Dios y ser lo que somos y nada más.
“¡Señora santa caridad, el Señor te salve con tu hermana la santa obediencia!”. Señora Santa Caridad, el corazón de Dios. Cuando alguien ama a otra persona lo que desea es poseer su corazón. ¿De que manera podemos poseer el corazón de Dios? “El Señor te salve con tu hermana la santa obediencia”. ¿qué es la obediencia? La obediencia es la voz de Dios, es oír su voz y seguirla, sabiendo que nos lleva al encuentro con El. ¡Qué poco valor llegan a tener las cosas materiales, o el qué, o el cómo, cuando sabes que es Dios el que te habla! Da igual lo que sea, da igual donde estés o lo que hagas cuando sabes que al final del camino te encontraras con la persona amada. El amor es loco, es pasional, y así es la obediencia, así te transforma el oír la voz de Dios en tu alma. Solo suspiras por abrazarle, solo suspiras por encontrarle, y su voz te guía por ese camino, una voz dulce, amorosa, tierna, que atrae, que seduce, que enamora.
“¡Santísimas virtudes, a todas os salve el Señor, de quien venís y procedéis!” Cada una de estas virtudes nos muestra un atributo de Dios, su pensamiento, su piel, su corazón, su voz. De El vienen, de El proceden. ¡Veis como Dios es palpable, veis como Dios es real, vivo y cercano! Y es un Dios enamorado, enamorado de sus criaturas a las cuales intenta seducir y amar y como no, ser amado, ser correspondido en ese amor total que nos ofrece, en ese amor pasional y verdadero, dulce, suave, deleitable, seguro, gozoso, hermoso, manso y protector.
“Nadie hay absolutamente en el mundo entero que pueda poseer a una de vosotras si antes no muere”. ¿a que tipo de muerte se refiere? Jn 3, 1-21 "En verdad en verdad te digo: el que no nazca de nuevo no puede ver el Reino de Dios" "¿Cómo puedo nacer siendo ya viejo? ¿puede acaso entrar otra vez en el seno de su madre y nacer? Respondió Jesús: En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de agua y de Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios. Lo nacido de la carne, es carne. Lo nacido del Espíritu, es espíritu".
“Quien posee una y no ofende a las otras, las posee todas. Y quien ofende a una, ninguna posee y a todas ofende”. Si nuestros apegos interiores no nos dejan ser humildes, mostrarnos ante Dios tal cual somos, si no queremos despojarnos de esos afectos que nos llenan el corazón y desnudarnos completamente, en cuanto la caridad nos enfrente a una de esas bolsas de afectos interiores que tenemos no querremos desprendernos de ello y no amaremos con el corazón de Dios, no seremos caritativos, ni misericordiosos porque nos aferraremos a nuestras posesiones interiores. Si no somos sencillos para comprender esto, para aceptar cada una de las cosas que no nos dejan ser libres para volar al encuentro de Dios al oír su voz, nunca llegaremos a abrazarle, a tocarle. Si no nos relacionamos con alguna de las Virtudes dejaremos de tener amistad y conocer a las otras virtudes, porque todas ellas vienen y proceden de Dios; y dejaremos de conocer y poseer a Dios mismo.
“Y cada una confunde los vicios y pecados”. En el plano espiritual, para que nos entendamos, el que vive esta relación con Dios es como si hablara en otro idioma. Para el mundo, para la sociedad actual, esta forma de vida y esta vivencia son, como decía al principio al referirme a los votos en la vida consagrada, incomprensibles, algo negativo o incluso una represión. ¡Nada más lejos de la realidad! La relación con Dios no tan solo nos libera sino que nos hace más humanos, más personas. Esta relación hace que la persona ame con más intensidad no tan solo a Dios, sino a todo lo creado. Ama con más fuerza y con más sentimiento, solo que ese amor es un amor ordenado, puro, porque está amando desde EL AMOR.
“Quien posee una y no ofende a las otras, las posee todas”, dice San Francisco, y es que quien ha probado el sabor de Dios, quién a tocado a Dios, quién le ha conocido y oído, lo único que va a desear es tener cada vez más a Dios, porque no se saciará nunca de El y deseará poseerle con más fuerza. Eso mueve a la persona enamorada a conocer y querer unirse cada vez más a El, por lo que esa vivencia "confunde los vicios y pecados", no porque la persona deje de ser persona, sino que hay cosas temporales que ya no le van a llenar, que le parecerán eso, temporales, pequeñas, que han perdido importancia al lado de lo que es Dios mismo.
“La santa sabiduría confunde a Satanás y todas sus astucias”. Las tentaciones que se nos presentan a diario, son tan solo eso, tentaciones. Dios nos ha dado una libertad que nunca va a violentar. El ser humano es libre para decidir lo que quiere o no quiere, si desea amar o no. Si no poseyéramos esa libertad para decidir libremente el corresponder al amor de Dios, ese amor no sería autentico. La sabiduría, el pensamiento de Dios, al tratar con ella, nos mostrará en cada momento lo que es tentación y lo que no, para así libremente, decidir seguir escuchando sólo la voz de Dios.
“La pura santa simplicidad confunde toda la sabiduría de este mundo y la sabiduría del cuerpo”. Los puros de corazón son aquellos que pueden ver a Dios, los que pueden comprender el pensamiento de Dios, los simples, los puros, verán con los ojos de Dios, pensarán son su pensamiento y ni el mundo ni el cuerpo será obstáculo alguno para seguir conviviendo íntimamente con el Amor, porque como he dicho ya, serán meras cosas materiales y temporales y que es esto comparado con lo Eterno, comparado con la PASIÓN DE AMOR que Dios puede llevarte a experimentar!
“La santa pobreza confunde la codicia, y la avaricia, y las preocupaciones de este siglo”. Dios es un amante celoso y protector. A los que se entregan a El los defiende y protege de todo y en todo. Nada tienen que preocuparse porque lo que necesiten, de una manera o de otra, Dios se lo dará a su debido tiempo. A nadie tienen que temer porque no permitirá a nadie que haga cualquier cosa que El no quiera contigo. Teniendo un Esposo así, que se preocupa por cuidar y proteger a quien se entrega a El, la persona amada no codiciará nada, no sentirá avaricia alguna, ni se preocupará por las cosas temporales, porque sabrá que en el momento en que una preocupación o necesidad toque su vida, Dios mismo, personalmente, se encargará. Aquí añadiría una "Dama" más, la santa Providencia. Y diría ¡Salve, santa Providencia, el Señor te salve con tu hermana la santa pura fe!.
“La santa humildad confunde la soberbia y a todos los mundanos, y todo lo mundano”. Somos lo que somos ante Dios, y nada más. El don de vernos como nos ve Dios hará que no seamos altaneros y ni las palabras ni las acciones podrán hacernos daño, porque lo que nos va a importar será como nos ve Dios y nadie más. Lo que hagamos lo haremos para agradarle a El, lo que digamos o pensemos será para que Dios nos penetre con su mirada. Y así lo que piensen o digan los demás ¡qué más nos dará!
“La santa caridad confunde todas las tentaciones diabólicas y carnales y todos los temores carnales”. La caridad es el corazón de Dios. El amor de Dios es PURO, es pasional pero va mucho más allá de la pasión carnal. El amor de Dios es intenso y puro. Sentir con su corazón significa vivir en esa pureza, en ese amor. Las pasiones que tiene el ser humano, si se deja llevar por ellas, le lleva a ser menos hombre y más animal. Le llevan a ser menos libre y más esclavo, al dejar que se conviertan en necesidad. Dios dignifica al hombre, lo hace más humano y más libre, de tal forma y de tal manera que no es que le quite su instinto, el sentir, sino que lo potencia hasta superar la barrera de lo puramente carnal, llevando al hombre a una libertad tal que ya no es esclavo de sus pasiones, ya no tienen esa necesidad para vivir, sino que lo que le mueve es el amor, el AMOR de verdad.
“La santa obediencia confunde todos los quereres corporales y carnales; y mantiene mortificado su cuerpo para obedecer al espíritu y para obedecer a su hermano, y lo sujeta y somete a todos los hombres que hay en el mundo; y no sólo a los hombres, sino a un a todas las bestias y fieras, para que, en cuanto el Señor se lo permita desde lo alto, puedan hacer de el lo que quieran”. Aquí me remito a lo que ya he dicho antes ¡Que importará el qué, el cómo o el dónde, si eso te lleva a abrazar, a tocar y a sentir a Dios! Y añado: Dios es un dios celoso de lo suyo. Si vivimos respirando el aliento de Dios, la pureza, oiremos perfectamente la dulce voz del Espíritu, llamándonos. Como he comentado, la persona que tiene el privilegio de tener esa vivencia, rompe la barrera de lo carnal y pasa a vivir en un plano espiritual. Esa vivencia hace que carezca de importancia la persona a través de la cual Dios nos deja oír su voz, o el qué o el cómo es ese camino para llegar hasta El, porque esa persona sabe que Dios es celoso y protector y que nunca defraudará su confianza en El. Sabe que Dios utilizará a quien sea y lo que sea para llevarnos a El, para llevarnos al ENCUENTRO, y que no permitirá que nadie ni nada sea obstáculo porque El mismo es el que desea apasionadamente encontrarse con nosotros.
Que el Señor os bendiga y os guarde en todo momento y en todo lugar.
Paz y Bien.

Corazón abierto

2008-12-06T12:48:00.002+01:00

Francisco fue siempre el hombre que supo acoger los Misterios de la Vida de Cristo y trasnformarlos en obras, instituyendo signos, transformándose él mismo en recordatorio viviente del Señor.

Ahora que viene la Navidad, no puedo dejar de recordar la ternura de este varón de Dios, que fue siempre tan sensible al Misterio de Belén. No una sensiblería como la de hoy, que con un anuncio en el que sale un arbolito de Navidad y musiquita de fondo la gente cree a veces vivir la Fiesta en su significado auténtico: familia, regalos, luces, villancicos, etc. Todo eso está muy bien, pero Francisco tenía en su mente y en su corazón a aquel Niño que nació en un pesebre, sin nada más que el techo y el calor de la cueva y los animales; aquel Niño que fue perseguido para ser asesinado, nada más nacer; aquel Niño que dependía de su Padre Dios para sobrevivir; aquel Niño que encarnaba la Pobreza.

Toda la vida de Jesús la contempló Francisco como Revelación Mistagógica, Revelación Profunda y continua de lo más íntimo de Dios. Le conmovía la Pobreza de la Sagrada Familia, cuando ésta se formó en torno a Dios, y no dispuso sino de la Providencia: ¡todo un Dios abandonado a lo que se dispusiera de Él día a día!

Debemos meditar mucho la Navidad, pero sobre todo la Pobreza que envolvió a tan grande acontecimiento.

2008-12-01T23:48:00.004+01:00

Mucha gente se pregunta por qué San Francisco de Asís habla tanto de la Fiesta de Navidad - La encarnación del Hijo de Dios - y no habla tanto de la Pasión y Resurrección de Nuestro Señor. Ahora, desde la lectura hermenéutica del Evangelio de Juan, podemos, en primer lugar, dar respuesta a todos estos que se plantean esta cuestión sobre el Santo, y, en segundo lugar, fijar una línea de reflexión para que vosotros podáis meditar esta cuestión de la espiritualidad de Francisco de Asís tan poco comentada por lo teólogos del franciscanismo.

El evangelista Juan ha dado una especial importancia a la Encarnación, es decir, a la Palabra encarnada y, como nos dice en su prólogo, Juan nos da a conocer la vida de la Palabra encarnada antes de que l mundoi fuera y de que descendiera al mundo y a nosotros mismos. Juan es el único evangelista que habla de la vida que Jesús llevaba junto a su Padre. Todo el evangelio de Juan es una Gran Liturgia sobre la ENCARNACIÓN Y SOBRE EL DESPOSRIO. Todo nos lleva a la FECUNDIDAD por tanto, nuestro mundo, es el escenario - EL HUERTO - en donde se celebran continuamente el DESPOSORIO del AMANTE con el AMADO.

Para Francisco de Asís, EXPERIENCIA VIVA DEL AMOR - el Hombre-Amor - no podría haber llegado a la misma exégesis espritual que a nuestro DISCÍPULO AMADO: Que el Acto de Amor al Encarnarse el Hijo de Dios, fue de tal Intensidad y Trascendencia que, por este acto sólo, quizás podría haberse salvado el mundo entrero. Además no olvidemos que, NUESTRO SEÑOR, se durmió y fue depositado en el lecho que había en el Huerto del Paraíso, como Francisco nos dice en su "Salmo 6 de Nona, nº 11, en el que dice: " Me dormí y desperté " ( Sal 3,6 ).

FRANCISCO DE ASÍS Y LA NAVIDAD

2008-11-30T23:30:00.005+01:00

FRANCISCO DE ASÍS SIGUE SIENDO LUZ PARA EL MUNDO

" ... En todos los pobres vehía al hijo de la Señora pobre llevando desnudo en el corazón a quien ella llevaba desnudo en los brazos " ( 2 Cel 83 )

Estilo de vida

2008-11-24T19:06:00.000+01:00

Los quiso pobres, libres y alegres. No sabios sino testigos. No importaban los estudios, no se necesitaban bibliotecas, los títulos universitarios estaban de sobra; sólo el Evangelio , viviéndolo simplemente, plenamente, sin glosas, sin epiqueyas, sin interpretaciones ni exégesis. Este "estilo de vida" que le había revelado personalmente el Señor atrajo millares de hermanos al nuevo movimiento. Pero pronto en el movimiento franciscano nació, creció y dominó una gran corriente de hermanos que se avergonzaban de ser pobres, pequeñitos, menores , y querían imprimir rumbos distintos a la incipiente (ya numerosa) fraternidad.La corriente capitaneada por los sabios que habían ingresado en la Fraternidad y por el representante del santo Padre, alentaba criterios diametralmente opuestos los ideales y a la forma de vida Francisco.

Ellos decían: necesitamos sabios y bien preparados.
Francisco respondía: necesitamos sencillos y humildes.
Ellos exigían: títulos universitarios.
Francisco contestaba: sólo el título de la pobreza.
Ellos reclamaban: grandes casas para estudios.
Francisco respondía: humildes chozas para "pasar" por el mundo.
Ellos afirmaban: la Iglesia necesita una poderosa y bien aceitada máquina de guerra contra los herejes y sarracenos.
Francisco respondía: la Iglesia necesita penitentesw y convertidos.

Ignacio Larrañaga

IN MEMORIAM FR. THOMÁS GÁLVEZ OFM Conv.

2008-11-23T21:50:00.000+01:00

Hoy, por medio del hermano Junípero que mora en la ciudad de San Francisco, he tenido conocimiento de la defunción de mi entrañable amigo y hermano en Cristo y San Francisco, Fr. THOMÁS GÁLVEZ, OFM Conventual, que sucedió el 13 de agosto del presente año al sufrir un infarto de miocardia. A Fr. Thomás lo conocí una Pascua del año 1.999, ahora hizo 9 años, y comenzamos una entrañable amistad provocada, sobre todo, pòr la pasión que ambos manifestábamos por todos los poros de nuestro cuerpo hacía el Santo de Asís: San Francisco. El, después de abandonar el Sacro Convento de Asís, después del Capítulo celebrado en la Provincia de España, estuvo destinado en Barcelona y ahora, hacía casi dos años que, de nuevo, volaba a sunuevo destino en la Curia de los frailes Conventuales en ROMA. Feliz por su destino pues, aparte del servicio que ebía prestar en la Casa Curial, tenía la suerte de estar cerca de su querido ASSISI, ciudad de la que estaba verdadermaente enamorado.Hace unos meses me escribio un email en el que me comunicaba que, al abandonar España para irse a Roma, había dejado la "Obra Magna" sobre la vida cronológica de el Santo de Asís en la casa editorial. Esta obra le había llevado más de quince años elaborarla y, la verdad, cualquier persona que se precie de ser franciscano o sentir simpatía por San Francisco, la debería no sólo esperar sino desear con verdadero anhelo pues la aportación de este frailecito, amante de San Francisco, a las Biografías del Santo puede ser no sólo enriquecedor sino, en algunos aspectos, totalmente inédito, debido a las circunstancias tan especiales que tuvo al haber vivdo en el Sacro Convento y haber tenido acceso a los archvios centenarios que se conservan entre sus vetustos muros.Desde aquí, amigo y hermano Fr. Thomás, no puedo más que felicitarte porque, al final, estarás con tus TRES GRANDES AMORES: JESÚS, LA VIRGEN Y EL SANTO DE ASÍS, que el día 4 de octubre pasado te debió llevar con todos ellos. Mi familia y yo, desde nuestra humilde condición de "humus existencial" , te pedimos que desde el CIELO, con mayúscula, nos bendigas y nos protejas en todo momento.

TU AMIGO,

LEONE.

El orante de los caminos

2008-11-21T20:09:00.000+01:00

Me gusta mucho contemplar a Francisco en aquellos momentos en que, hiciera frío o calor, lloviera o hiciera sol, se paraba por los caminos cuando se dirigía a algún sitio, para rezar las horas canónicas, o para contemplar.

Debía ser aquello todo un espectáculo: ver cómo un hombre pequeñito, enfermo, sucio, desarrapado... encontraba el momento que fuera para recordar al Amado de su alma. No era excusa el estar enfermo, el tiempo, o si llegaba tarde o temprano a su destino. Lo importante era rezar, estar con Cristo, recordarle, contemplarle, hablarle, hacerle el Primero en todos los momentos de su vida.

Me pregunto si nos damos cuenta de cuánto amaba este hombre, que no consideraba nada tan importante como a quien le había llamado a servir a los leprosos, predicar la Palabra, convivir con los más pobres e identificarse con ellos, ser signo del Reino, recordar al mundo que Cristo, Pobre y Crucificado, sigue llamando a los corazones.

LA FRATERNIDAD

2008-11-20T20:55:00.001+01:00

Dice San Lucas ( 8, 19 ) y concordantes sinópticos: " Entonces su madre y sus hermanos vinieron a él; pero no podían llegar hasta él por causa de la multitud. 8:20 Y se le avisó, diciendo: Tu madre y tus hermanos están fuera y quieren verte. 8:21 El entonces respondiendo, les dijo: Mi madre y mis hermanos son los que oyen la palabra de Dios, y la hacen", sin extenderse en un prolijo exordio Jesús sentencia sobre los verdaderos parientes que no son por la carne y la sangre sino por la "participación" en Cristo Resucitado. En otro pasaje del Evangelio de Lc ( 11:27 ) dice: "Mientras él decía estas cosas, una mujer de entre la multitud levantó la voz y le dijo: Bienaventurado el vientre que te trajo, y los senos que mamaste. 11:28 Y él dijo: Antes bienaventurados los que oyen la palabra de Dios, y la guardan". Jesús en ningún momento desprecia la maternidad de la Virgen María pero, en estas respuestas, está inmanente todo el gran misterio de la Creación, con mayúscula, y la soteriología cristiana, es decir, la participación en Cristo Resucitado, la identificación con Él y, como nos legó nuestro Padre San Francisco de Asís, el "ipse christus", es decir, como ya expusimos en otra meditación, no ya fue el otro Cristo sino que se identificó miméticamente y, hoy día lo expresaríamos, diciendo que llegó a tener el mismo ADN de Jesús-Cristo. Por esto, en su Testamento 14, dijo: "Y después que el Señor me dió hermanos, nadie me mostraba qué debía hacer, sino que el Altísimo mismo me reveló que debía vivir según la forma del santo Evangelio" .Es importantísimo fijar la atención en la frase en latín: " ipse Altissimus revelavit mihi" "el Altisimo mismo me reveló" y, en esta frase, que es un sonoro y valiente aldabonazo para aviso de teólogos, Francisco no dice, taimadamente, que no tuvo un sueño o que oyó una voz o que creía que Jesús le había dicho, sino, al contrario, es contundente al decir que fue Jesús mismo el que le dijo y, más que el verbo decir o comunicar, emplea un verbo que conlleva connotaciones encarnatorias y participación mistagogica ( guia, conducción al misterio ) por lo que Francisco de Asís nos dice que el Señor lo hizo partícipe de los misterios creacionales. Pero, aparte de esta puntualización, lo verdaderamente significativo y digno de destacar es que el don o gracia que Jesús le regala: los hermanos, lo vincula y lo enmarca dentro del "IPSE REVELAVIT MIHI", lo que quiere decir que los nuevos parientes de Francisco , hijos del Amor del Padre y del Hijo, son sus hermanos espirituales y por tanto se da cumplimiento a lo que Jesús dijo en su vida escatológica y que Lc y los otros sinópticos recogieron en sus Evangelios. Para poder incorporarnos a este mundo de participación carismática cojamos la epístola de Francisco: 2 CtaF, 48-54 y descubriremos una relación esponsal con el Señor que nos dará trascesdencia a todos los actos de nuestra vida. QUE EL SEÑOR OS BENDIGA Y OS GUARDE OS MUESTRE SU ROSTRO Y TENGA MISERICORDIA DE VOSOTROS.

LEONE